原來！峨眉山“第一山”石碑拓自自貢

　　峨眉山是中國“四大佛教名山”之一，地勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱。其山中“圣壽萬年寺”山門右側(cè)，矗立著一通石碑，碑上拓刻北宋書法家米芾書寫的“第一山”三字，字體如游龍舞鳳，遒勁古樸，超逸若神，吸引成千上萬的海內(nèi)外游人駐足欣賞。遺憾地是，大多數(shù)游人竟然不知峨眉山萬年寺“第一山”石碑拓自富順鐘秀山。
　　其實(shí)，峨眉山“第一山”石碑上的題記明確指明了“第一山”三字拓自富順鐘秀山：“‘志欲小天下，特來登泰山。仰觀絕頂上，猶見白云遠(yuǎn)’，此椒山公觸景會(huì)心之句，意以山有盡而道無窮也。士君子游目騁懷，鳶魚自得之妙，何在無之？丙午歲余客江陽，偶約同人散步于土主山，獲睹米襄陽先生石刻‘第一山’三字，縱橫變化，儼有龍?zhí)⑴P之勢(shì)，遂凝睇久之。則見玉屏列于前，瑪瑙峙于后。左右復(fù)有湖光蕩漾，名曰第一山，不誣也。然而蒼海曾經(jīng)難為水，巫山以外不是云? 因思峨眉天下秀, 釋氏稱為‘震旦第一山’。誠實(shí)之易位，則南宮妙筆以之坐鎮(zhèn)此山，有不嘆觀止乎！爰采佳石覓良工照式阡就，移豎于峨之萬年寺。非欲邀福于山靈，或山靈不至笑我耳?！甭淇钍牵骸懊駠煳鐨q孟夏月念八日，樂邑增生龍?zhí)镏x文明謹(jǐn)志并書?！?br/>　　謝文明在《題記》中所說的“椒山公”，指明代著名諫臣楊繼盛。“江陽土主山”， 即富順縣鐘秀山。富順古時(shí)屬江陽郡江陽縣（今瀘州市），北周初年分離出來另設(shè)郡縣后，仍沿用“江陽”為別名。而土主山則指鐘秀山，因山麓曾有土主廟，故民間以土主山稱之。
清光緒三十二年（即丙午1906年），樂山增生謝文明到富順做客，見“第一山”三字縱橫變化，儼有龍?zhí)⑴P之勢(shì)，遂凝睇久之，竟不舍拓去。民國七年（即戊午1918年），心存念茲在茲的謝文明將從富順拓去的“第一山”鐫刻豎碑并撰志文，立在峨眉山萬年寺，因而此碑就更加流傳廣遠(yuǎn)了。
　　米芾（公元1051年—1107年），字元章，號(hào)襄陽居士，官拜禮部員外郎，人稱米南宮，與蘇東坡、黃庭堅(jiān)、蔡襄合稱北宋四大書法家。相傳米芾南游時(shí)，曾在江蘇西部的盱眙縣南山汴河口題詩：“京洛風(fēng)塵千里遠(yuǎn)，船頭出汴翠屏間。莫論橫霍撞星斗，且是東南第一山?！辈駮暗谝簧健比昼澘獭?br/>　　富順“第一山”石碑位于城中西湖右岸鐘秀山山腰。據(jù)史料記載，米芾從未到過富順。那富順“第一山”書碑從何而來？原來是一位叫韋蕃的富順人致仕回鄉(xiāng)時(shí)，從江蘇盱眙縣南山汴河口拓回米芾手書“第一山”三字，刻石立碑于縣城鐘秀山腰。韋蕃，字本培，明神宗萬歷三十二年(1604)進(jìn)士，歷官至大理寺正卿。
　　富順“第一山”石碑，陰刻文字，碑高2.40米、寬1.10米、厚0.20米，加上弧形碑帽和長方形碑座，全高3.25米。清人陳祥裔在《蜀都碎事》寫道：“富順縣治后山上文昌宮，有米元章題‘第一山’三字，字大如輪，遒媚可愛?！?br/>　　該碑刻歷經(jīng)400余年，保存完好，現(xiàn)成為富順縣內(nèi)重要文物之一。

　　相關(guān)鏈接

　　早在公元四世紀(jì)，峨眉山已成為“中國第一山”。印度僧人寶掌和尚游歷峨眉山后贊嘆：“高出五岳，秀甲九洲，震旦第一山也”，“震旦”是太陽升起的地方，古印度對(duì)中國的尊稱。北魏、元、明、清各朝，人們均以“中國第一山”來稱呼峨眉山。
　　著名的有——
　　“峨眉山自趾徂頂為七十里，過于岱宗三十里，孤絕高寒，已逼西方佛界，震旦第一山也。（元 郭翼《雪履齋筆記》）；
　　“普賢者，佛之長子，峨眉者，山之領(lǐng)袖。山起脈自昆侖，度蔥嶺而來也。結(jié)為峨眉，而后分為五岳?！保?nbsp;傅光宅《峨眉山普賢金殿碑》）；
　　“神州有三大道場(chǎng)，為震旦佛國：一曰峨眉，二曰五臺(tái)，三曰補(bǔ)陀，則峨眉又神州第一山也！”（明 袁子讓《二山圖記》）；
　　“宇內(nèi)名山四，而峨居一。伯仲昆侖，五岳莫與爭先焉?！保ㄇ?張能鱗《登峨賦》）；
　　“峨眉為震旦第一山，天皇授道、普賢示現(xiàn)之所，神奇靈異，非復(fù)人間。”（清 江皋《游峨眉山記》）等。

　?。▉碓矗鹤载暰W(wǎng)）

編輯：成欣

關(guān)注川南在線網(wǎng)微信公眾號(hào)
長按或掃描二維碼 ，獲取更多最新資訊 文苑