成渝古驛道 拔萃千年文脈走出14位狀元郎

　　眾所周知，成渝古驛道是一條古代的交通要道。但鮮為人知的是，在這條路的周邊，還走出了不少歷代狀元郎。如今，成渝古驛道沿途城鎮(zhèn)，還有關(guān)于他們的遺跡。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從唐至清，四川籍的狀元一共有20人，其中，唐6人，五代2人，宋9人，元明清各1人。這之中與成渝古驛道有關(guān)的狀元，就有14位。其中包括明代大才子楊慎（號升庵），四川高等學(xué)校（今四川大學(xué)前身）校長駱成驤，重慶“狀元雙子星”馮時(shí)行、蒲國寶等。

　　為何成渝古驛道周圍“特產(chǎn)”狀元？6月底7月初，記者兵分四路，赴四川內(nèi)江、資陽，重慶璧山等地探訪。

▲璧山“狀元橋”

　　巴蜀首位狀元，揭幕“狀元雙城記”

　　“狀元橋在哪里呢？”“就在前頭，好多老年人歇涼那兒?！?月30日上午11點(diǎn)，重慶璧山區(qū)下著蒙蒙細(xì)雨，區(qū)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會主任、56歲的傅應(yīng)明打著雨傘，帶領(lǐng)記者沿著璧南河走向璧山文化地標(biāo)——“狀元橋”。“這條河的水特別清，以前不少人來這兒釣魚，魚肉非常鮮美！”“這棵樹過百歲了，修公園時(shí)專門為它繞道空了一塊地。小時(shí)候上學(xué)我都會路過它，它也是我的老朋友了?！辫瞪降囊徊菀荒荆寄壑祽?yīng)明的成長回憶。

　　走進(jìn)三層構(gòu)造的狀元橋，一抬頭便能看見青黛色的飛檐和翹角伸向天空。橋面主體為明清建筑風(fēng)格，器宇軒昂。再進(jìn)入120米的廊橋，雕梁畫棟五彩繽紛，還有不少水墨畫和彩繪。橋旁，一塊紅褐色巨型石碑揭開了它的身世：“中華科舉起于隋、止于清，一千三百年出狀元五百有余，宋代之璧山獨(dú)占其二，曰馮公時(shí)行、曰蒲公國寶，邑人遵朝制，建狀元坊……”原來，這里曾是狀元坊的故地。由于民國時(shí)期狀元坊遺跡被毀，2011年當(dāng)?shù)卣诖酥亟钤獦?，以表紀(jì)念。

　　璧山和內(nèi)江，一個(gè)在重慶西部，一個(gè)在四川中部，同為成渝古驛道上的重要節(jié)點(diǎn)，又同為“狀元鄉(xiāng)”，當(dāng)?shù)乩习傩粘Ｒ猿隽恕盃钤睘轵湴?，璧山出了馮時(shí)行、蒲國寶，內(nèi)江出了范崇凱、趙逵、駱成驤。如今，兩地都有不少以“狀元”命名的地標(biāo)，如狀元碑、狀元坊、狀元橋、狀元街……不過最初拉開“狀元雙城記”序幕的，是唐玄宗開元四年（公元716年）考取狀元的范崇凱。

▲四川歷史上第一位狀元范崇凱銅像

　　內(nèi)江市市中區(qū)地方志研究室特聘專家甘光地介紹，唐開元四年，唐玄宗李隆基開科取士，文章題目為《丹甑賦》，四川內(nèi)江人范崇凱高中榜首，成為科舉制度建立以來四川歷史上的第一位狀元。

　　考取狀元后，范崇凱以一篇《花萼樓賦》獲得唐明皇嘉獎(jiǎng)，如今在內(nèi)江，也有以此命名的“花萼樓”。

▲摩擬的花萼樓

　　不過有意思的是，唐代大詩人李白和范崇凱，還是相差30多歲的“忘年交”。當(dāng)時(shí)范崇凱在山東金鄉(xiāng)縣任縣宰，年輕的李白因其才華和高潔的品質(zhì)，與其為友。他在《贈范金卿二首》中寫道：“范宰不買名，弦歌對前楹。為邦默自化，日覺冰壺清。”范崇凱還為家鄉(xiāng)留有“匯瀾有斐”題詞，鐫刻于內(nèi)江東興區(qū)勝利鎮(zhèn)花萼村臨江巖上。清代，家鄉(xiāng)父老為紀(jì)念他與李太白的友誼，在西林山建太白樓，成為內(nèi)江歷史上一段佳話。

▲內(nèi)江太白樓

　　“天才型狀元”，楊升庵古道懷羈旅

　　7月5日下午，記者走進(jìn)成都新都區(qū)的桂湖公園，升庵祠靜靜地矗立園內(nèi)，桂湖像一塊碧玉鑲嵌在城區(qū)中心，湖畔是楊柳樓、澄心閣、香世界、抗秋、綠漪亭和成林的桂花樹。相傳這曾是明代著名學(xué)者楊慎的舊居，以環(huán)湖遍植桂樹而得名。

▲新都桂湖公園

　　從數(shù)量上來看，四川歷史上出的狀元并不算多，但卻產(chǎn)生了不少“狀元之最”。比如明代文學(xué)家、官員楊慎，就被稱為“著作最豐厚”的狀元。

　　楊慎的著作有多豐厚？從體裁來看，他不僅擅長詩歌，詞、曲也非常拿手，現(xiàn)存詩作2300首左右。其中最廣為人知的，便是詞《臨江仙》：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！贝送?，他還是一位學(xué)者，尤其重視民間文學(xué)，著有研究云南的《南詔野史》《云南通志》《云南山川志》《慎候記》等，其平生著述達(dá)400余種，目前尚存100多種。

▲楊慎塑像

　　“楊慎天資過人，算得上是一位天才型狀元。”四川省楊慎研究會會長倪宗新說道。據(jù)史料記載，楊慎“幼警敏，十一歲能詩，十二歲擬作《古戰(zhàn)場文》《過秦論》”，十三歲詩名滿京華，被詩壇領(lǐng)袖李東陽收為高足，十九歲中舉人，二十四歲中狀元，成為明代四川唯一的狀元郎。在楊慎考狀元第一年，由于燭火點(diǎn)燃試卷，與狀元失之交臂。但是金子總會發(fā)光，楊慎隨后“再戰(zhàn)”，一舉奪魁。

　　只不過，在成渝古驛道上，楊慎的詩詞略顯苦澀。因“大禮議”事件被貶至云南，楊慎與居住在新都的妻子黃峨只度過5年的團(tuán)聚生活，隨后展開了長達(dá)30年的“異地戀”，書信表思念?！靶露脊枢l(xiāng)，對楊慎而言，更多的是想回而回不去的地方?！蹦咦谛抡f道。這種思念，在楊慎的詩歌《宿金沙江》中表現(xiàn)得淋漓盡致：“豈意飄零瘴海頭，嘉陵回首轉(zhuǎn)悠悠。江聲月色那堪說，腸斷金沙萬里樓?！睋?jù)后人推測，楊慎一般先走成渝古驛道，再乘水路出川，留下的詩歌中，都有“水”的痕跡，當(dāng)他經(jīng)過重慶璧山馬坊橋時(shí)，寫下了“無奈旅懷多，村酤引睡魔。醒醒不成寐，楓葉助吟哦”。

▲黃峨畫像

　　川渝狀元“串門”，“末代狀元”拾薪近代教育

　　除了成都狀元楊慎去重慶“串門”，更有重慶狀元來川留下仕途軌跡。

　　馮時(shí)行是一位受老百姓愛戴的狀元，今天的雅安還能找到他的雕像。馮時(shí)行是重慶巴縣人，在宋徽宗宣和六年（公元1124年）中狀元，由于力主抗金被貶，17年后才被重新起用，官至成都府路提刑，功績卓著?？上У氖?，在一次前往成都的路上，馮時(shí)行在雅安逝世。

▲馮時(shí)行

　　南宋乾道五年（公元1169年），雅安人民斥資為馮時(shí)行立祠廟?！豆懦邱T侯廟碑》載：“大眾斥七十萬錢，縛屋二十五盈，中為堂，塑侯像，挾以兩廡，民歲時(shí)歌舞其下，水旱厲疾，必禱侯?！瘪T時(shí)行在萬州為官時(shí)，也因?yàn)殇z奸扶弱，為民除害，讓地方經(jīng)濟(jì)富裕起來。當(dāng)馮時(shí)行調(diào)離萬州時(shí)，老百姓在碼頭垂淚，卻沒有一人手里拿著東西——因?yàn)槔习傩罩浪麨槿饲辶?，不收禮。所以這位去成都“串門”的重慶狀元，如今也成為重慶當(dāng)?shù)丶o(jì)檢部門的歷史廉政典范。

　　而相較于傳統(tǒng)狀元的“學(xué)而優(yōu)則仕”，駱成驤這位“末代狀元”，則是銜接封建教育與近代教育薪火的人。駱成驤是1895年光緒年間中的狀元，也是四川最后一位狀元。他經(jīng)歷了甲午海戰(zhàn)、公車上書、戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動等一件件關(guān)乎國家命運(yùn)的事。

▲“末代狀元”駱成驤

　　雖然在傳統(tǒng)的科舉制中取得功名，但駱成驤卻是一位與時(shí)俱進(jìn)的“狀元”。他把自己的兒子送去德國留學(xué)，晚年主張國人“強(qiáng)身健體”，思潮言論上都很先進(jìn)。1922年，返川的駱成驤為籌辦四川大學(xué)奔走，當(dāng)時(shí)擔(dān)任四川高等學(xué)校校長的他，建議以四川高等學(xué)校為基礎(chǔ)建立大學(xué)。他也是四川大學(xué)校史上第一位“巨款”捐贈者，一生不求高官厚祿，為人清廉，因此也被稱為“窮狀元”“布衣狀元”。

▲光緒皇帝欽賜駱成驤狀元及第牌匾

　　翹楚“狀元鄉(xiāng)”，解碼“學(xué)霸”誕生另一面

　　此外，在成渝古驛道上的簡陽，也連續(xù)出了好幾位狀元。王歸璞是簡州（今簡陽）的首位狀元，據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩諅髡f，王歸璞中了狀元以后，對當(dāng)?shù)氐慕逃财鸬降浞蹲饔茫娜说茏痈傁喟l(fā)奮苦讀，蔚然成風(fēng)，當(dāng)?shù)叵群蟪隽巳隣钤倪M(jìn)士。

▲簡陽狀元臺

　　這種示范作用，在內(nèi)江和璧山也是如此。內(nèi)江歷代有名有姓的進(jìn)士，唐代2人，宋代60人，明代107人，清代55人，有兄弟進(jìn)士、父子進(jìn)士、祖孫進(jìn)士，也有一門四五代進(jìn)士，甚至出現(xiàn)一科就有7人中舉的罕見情況，內(nèi)江舊城曾有“七進(jìn)士坊”等多座進(jìn)士牌坊，就是為彰顯此盛事而建立的。據(jù)《新建璧山縣記》記載，璧山“宋之時(shí)，人文崛起，其間若馮當(dāng)可、蒲國寶，聯(lián)登狀元；若進(jìn)士則蒲謙、王大齡輩。諺云：狀元雙及第，進(jìn)士屢登科。此固地靈人杰之驗(yàn)也”。

　　▲內(nèi)江 “父子進(jìn)士”牌坊，又名“粉署榮封 父子進(jìn)士”牌坊。位于原內(nèi)江縣城南門（樂賢門）外近武廟處，建于明朝萬歷年間（另有考證為明朝天啟4年建），由高察、高寰兄弟同建，表彰高世彥、高梅父子。

　　寒門出狀元，也讓當(dāng)?shù)貙χR分子和傳統(tǒng)文化格外尊敬，興文廟，修建私塾學(xué)堂，舉辦詩會，知識分子為官后也為社會貢獻(xiàn)自己的力量。《新建璧山縣記》記錄了縣城民風(fēng)的變化，以前老百姓的牛馬藏在臥室都會被小偷劫去，如今老百姓把牛羊放在山林間吃草，都可以不設(shè)置圈欄。要是有人的行李丟失在古驛道上，甚至還能失而復(fù)得。

　　在重慶市社會科學(xué)院副研究員呂昕看來，驛道的發(fā)展、發(fā)達(dá)程度與教育繁榮是有必然聯(lián)系的。經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，容易出現(xiàn)教育興盛的態(tài)勢。國內(nèi)比較明顯的例子就是江浙地區(qū)和徽商所在的安徽南部地區(qū)，都是書香傳統(tǒng)優(yōu)勢地區(qū)，容易出人才。再如在成渝古驛道上的重慶來鳳驛，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，梁漱溟、陳亞三等由淪陷區(qū)來到重慶，與璧山教育界知名人士鐘芳銘聯(lián)系后，梁漱溟先生與同人、學(xué)生來到璧山來鳳驛，以東街場口一廟宇和附近一座炮樓為學(xué)生教室和辦公地點(diǎn)，創(chuàng)辦了勉仁中學(xué)?！拔覀兛梢钥闯?，道路發(fā)展使得信息傳播，造就了一大批優(yōu)秀人才。”

▲重慶來鳳驛新開坦途記事碑

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編輯：成欣

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