打工詩歌：瀘州對中國新詩的貢獻(xiàn)

　　鄢文江，四川省作協(xié)會(huì)員，四川瀘縣人。已出版著作五部，有作品被雜文選刊、青年文摘、小說選刊等刊物選載；評論專著《觸摸泣血的靈魂》，榮獲廣東省政府最高文藝獎(jiǎng)——第八屆廣東省魯迅文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)。打工文學(xué)辛勤園丁，打工文學(xué)理論專家，打工文學(xué)領(lǐng)軍人物之一。曾任江門文藝雜志社副社長、江門市評論家協(xié)會(huì)秘書長、江門文藝廣告有限公司總經(jīng)理?，F(xiàn)為自由人。

　　一

　　中國新詩，是由一個(gè)個(gè)個(gè)體的詩人，一首首詩歌組成的。一個(gè)城市一個(gè)地區(qū)能數(shù)得出幾個(gè)有名的詩人，那就說明這個(gè)城市對中國新詩是有貢獻(xiàn)的。

　　以被國際詩歌界譽(yù)為“最好的中國詩人”的歐陽江河為首的瀘州詩壇，可以數(shù)出十多名著名詩人。說瀘州詩壇這些年來出了很多著名詩人，一點(diǎn)也不為過。

　　作為詩人，歐陽江河的代表作有長詩《懸棺》《玻璃工廠》《計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的愛情》《傍晚穿過廣場》《最后的幻象》《椅中人的傾聽與交談》《咖啡館》《雪》等。他在詩歌創(chuàng)作與詩學(xué)批評上，都做了出了特殊貢獻(xiàn)。作為詩學(xué)批評家，他在當(dāng)代中國詩歌的整體理論及文本細(xì)讀兩方面均有獨(dú)特建樹。歐陽江河的寫作實(shí)踐深具當(dāng)代特征，在同時(shí)代人中產(chǎn)生了廣泛的、持續(xù)的影響，被視為80年代以來中國最重要的代表性詩人。

　　朱先樹同樣是瀘州詩壇的又一面旗幟，作為詩歌編輯，他對詩歌理論的研究成果，在中國詩壇不可能被忽視。他的詩歌理論著作豐厚，有詩論集《追尋詩人的腳印》《詩的基礎(chǔ)理論與技巧》《詩歌的流派創(chuàng)作與發(fā)展》《詩歌創(chuàng)作技巧百例》等。他的長篇評論文章《實(shí)事求是地評價(jià)青年詩人的創(chuàng)作》，是1980年后關(guān)于朦朧詩問題大討論，帶有總結(jié)性，在詩歌界產(chǎn)生了較大影響。

　　還有李明政、楊雪、楊宗鴻、白連春等等，都是在一個(gè)時(shí)期內(nèi)讓人耳熟能詳?shù)臑o州詩人。

　　二

　　瀘州詩壇對中國新詩的貢獻(xiàn)，不僅僅是上述詩人。瀘州詩壇還有兩位著名詩人，他們開創(chuàng)了一代詩歌流派——打工詩派。他們就是從瀘縣走出來的打工詩人羅德遠(yuǎn)和徐非。

　　在中國新詩中，出現(xiàn)過“田園詩派”“朦朧詩派”“先鋒詩派”“七月詩派”等等流派，也正是這些不同的流派組成了中國新詩。改革開放以來，打工詩歌經(jīng)過二三十年的嬗變，已經(jīng)成為中國新詩大家庭里的一員，無論是打工詩歌的質(zhì)量還是數(shù)量，都已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)高峰，形成“打工詩派”。

　　打工詩派成形于2001年，由羅德遠(yuǎn)、徐非、許強(qiáng)、任明友在廣東惠州發(fā)起，民間詩報(bào)《打工詩人》作為打工詩派的主要陣地，專門刊發(fā)打工詩人創(chuàng)作的打工詩歌以及打工詩歌理論。打工詩歌的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)始于改革開放后的中國沿海地區(qū)工廠車間的打工群體，以抒發(fā)個(gè)人煎熬與感受的情感、理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，以及漂泊離愁為主體，隨著時(shí)間推移，逐漸成熟，上升至一定高度，并得到中國詩壇廣泛認(rèn)可，形成以羅德遠(yuǎn)、徐非、鄭小瓊、汪洋、許強(qiáng)、許嵐、黃吉文、任明友、張守剛、程鵬、陳中村、唐以洪、泥文、商希恒、李明亮等為代表的打工詩人群體，多達(dá)數(shù)百位。其中瀘州地區(qū)除羅德遠(yuǎn)、徐非外，商希恒、陳宗華、姜維兵等人也當(dāng)屬此派范圍。

　　三

　　目前，羅德遠(yuǎn)和徐非，一個(gè)在廣州，一個(gè)在成都，他們千里相望，卻天天在QQ與郵件里探討打工詩歌的創(chuàng)作心得，兄弟倆想到勉勵(lì)，希望能長期將《打工詩人》雜志辦下去，推動(dòng)中國新詩更加繁榮發(fā)展。

　　二位都是中國打工詩歌界著名的詩人，是中國打工詩歌的創(chuàng)造者，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的打工詩歌作品。打工詩歌主題雖然多為“漂泊離愁”，卻也有不少具有錚錚鐵骨的作品，比如羅德遠(yuǎn)的《我們是打工者》和《劉晃棋，我的打工兄弟》，徐非的《一個(gè)打工妹的征婚啟事》《打工是沒有硝煙的戰(zhàn)場》和《給打工者塑像》。打工詩人用筆用沉甸甸的責(zé)任，構(gòu)筑不朽的打工精神，通向打工人幸福理想的家園。

　　打工詩歌從藝術(shù)水準(zhǔn)和審美視角上分析，還具有一定的硬度與向度，里面隱含著鋼筋鐵骨。在近二十年的中國詩壇，這樣的詩歌是不多見的。這類詩歌存在的價(jià)值，尤如《國際歌》于奴隸，《義勇軍進(jìn)行曲》于當(dāng)年待解放的中國人民。她們能給千千萬萬打工人生命的慰藉、生存的勇氣，存在價(jià)值的體現(xiàn)。這些詩歌的出現(xiàn)，在千百萬打工人中流傳開來，還消彌了很多不安定的社會(huì)因素，對社會(huì)和諧起到了不可估量的促進(jìn)作用。

　　打工詩派倡導(dǎo)者以為，打工人身份的詩人創(chuàng)作的打工生活題材詩歌，便屬于打工詩歌流派范疇。首倡者羅德遠(yuǎn)與徐非認(rèn)為，打工詩歌寫作應(yīng)強(qiáng)調(diào)打工經(jīng)驗(yàn)與客觀化敘事，針對當(dāng)下詩歌無病呻吟之弊端，風(fēng)花雪月之流病，要言之有物，注重闡述打工精神，體現(xiàn)打工人飽滿的精神風(fēng)貌，堅(jiān)忍不拔的奮斗意志。提倡“在場說”，詩歌創(chuàng)作必須要將自身嵌入生活，經(jīng)過長期體驗(yàn)、提煉，觸發(fā)創(chuàng)作靈感，凝聚成詩性語言。要讓打工詩歌成為一種民間立場、一種生活狀態(tài)、一種獨(dú)立的聲音、一場底層民眾的精神起義。

　　由瀘州人羅德遠(yuǎn)、徐非等倡導(dǎo)的打工詩派，不僅又給四川詩壇增添了光彩的一筆，還為中國新詩發(fā)展作出了不容忽視的貢獻(xiàn)。（鄢文江）

編輯：馬慶娟

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