讓“鄉(xiāng)土藝術(shù)”為“理論宣講”增色

　　村民陳開才邊說邊唱，講述幾十年傳承納溪民歌的點點滴滴；小品《茵紅李熟了》，藝術(shù)再現(xiàn)駐村第一書記扶貧的動人事跡；獼猴桃基地負(fù)責(zé)人朱雕，分享從外地回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的苦與甜；向氏家庭農(nóng)場負(fù)責(zé)人的女兒向小鳳，深情回憶父親發(fā)展黃金梨產(chǎn)業(yè)的歷程……近日，“納溪故事會”之牟觀篇在位于四川省瀘州市納溪區(qū)天仙鎮(zhèn)牟觀村的天仙硐康養(yǎng)中心舉行。（8月14日《光明日報》）

　　瀘州的“納溪故事會”，能夠得到中央媒體的關(guān)注，確實在黨的“理論宣講”中具有相當(dāng)?shù)摹昂鹆俊薄Ｓ谩班l(xiāng)土藝術(shù)”的形式來宣傳黨的理論、分享脫貧致富的奮斗故事，從而激發(fā)群眾愛黨愛國愛家鄉(xiāng)、勇拼勇闖勇爭先的情懷，瀘州市納溪區(qū)經(jīng)過3年多的探索實踐形成了一個理論宣講品牌。這樣的宣講一改過去那種單一的理論宣講形式，通過“姹紫嫣紅”的展示，把看似枯燥、高深的“大道理”變得通俗易懂。正是這種“接地氣”的宣講，為經(jīng)濟社會健康發(fā)展提供了源源不斷的精神動力。

　　“理論”與“藝術(shù)”，聽起來完全是大相徑庭的兩個概念。說起“理論”，特別是黨的“理論”，頭腦中自然就有了“高深”的第一印象，給人的感覺就是嚴(yán)肅有余而活潑不足；而一說起“藝術(shù)”，“翩翩起舞”、“口吐蓮花”等活潑的詞語就來到眼前，給人的感覺又是活潑有余而嚴(yán)肅不足。把黨的“理論”與“鄉(xiāng)土藝術(shù)”有機地結(jié)合起來，確實不失為一箭雙雕的好事。“納溪故事會”，通過演講、快板、小品、三句半等形式，展現(xiàn)干部群眾勠力同心、奮發(fā)圖強的新時代風(fēng)采，更容易使宣傳的內(nèi)容入腦入心。

　　三句半、快板、小品等作為文藝宣傳的不同形式，從革命戰(zhàn)爭年代到和平年代，都為廣大群眾喜聞樂見，深受歡迎?！疤柦琼懀t旗飄，敵人夾著尾巴逃……”，在戰(zhàn)斗的間隙，宣傳隊的演員來一段即興快板，瞬間就能士氣大振；“說家鄉(xiāng)，道家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)風(fēng)景不一般……”，很容易激發(fā)起熱愛家鄉(xiāng)的情懷；“放了學(xué)，就回家，不再路上貪玩?！保械膶W(xué)校把對學(xué)生的常規(guī)要求編成快板，學(xué)生易讀易記易懂。而這樣豐富多彩的形式用到黨的理論宣傳中，并由群眾自導(dǎo)自演，那種深入淺出的效果是顯而易見的。

　　除了形式上實現(xiàn)“理論”與“藝術(shù)”的結(jié)合外，“納溪故事會”還關(guān)注親情的流淌和群眾的興趣。他們突破講座的傳統(tǒng)模式，請故事的主人翁、親歷者、家人、親戚、同事、朋友拿起話筒，從幕后走向臺前，講述親歷、親見的閃光往事，令人在心與心的交流中收獲啟發(fā)與感動；同時，把故事講述與貫徹中央、省委、市委、區(qū)委決策部署結(jié)合起來，把理論宣講與經(jīng)濟社會發(fā)展結(jié)合起來。這樣，既容易從人文角度提高群眾的思想覺悟，更能在充滿和諧與快樂的氛圍中感受時代的美好和未來的燦爛。

　　總之，在“以人民為中心”的新時代，黨的理論宣傳更不能脫離群眾。把致富經(jīng)驗、文明構(gòu)建、理論宣傳與群眾喜聞樂見的“鄉(xiāng)土藝術(shù)”形式聯(lián)系起來，在“藝術(shù)”海洋中尋找與“理論”的最佳契合點，用“理論”的內(nèi)容來表現(xiàn)“藝術(shù)”，用“藝術(shù)”的形式來詮釋“理論”，讓“理論宣講”增添豐富的色彩。當(dāng)然，這種宣傳形式也不可草率，一定要從頂層設(shè)計、區(qū)級示范、鎮(zhèn)街延伸、村社展開等方面改革創(chuàng)新，才能在廣大鄉(xiāng)村遍地開花，取得豐碩成果。（四川省瀘州市合江縣先灘鎮(zhèn)　何竹梅）

編輯：成欣

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